农历正月初三是道教孙真人圣诞圣诞,南昌三阳万寿宫举行道教孙真人诞辰法会活动.诸位福主善信可以联系鹿豹座报名参加观礼。
孙真人是谁
孙真人为孙登（生卒年不详），字公和，号苏门先生。三国时汲郡共（今河南辉县市东五里固围村东二里）人。长年隐居苏门山，博才多识，熟读《易经》、《老子《庄子》之书，会弹一弦琴，尤善长啸。阮籍和嵇康都曾求教。著有《老子注》、《老子音》亡佚。是道教传说中的典型人物。
《太平御览》卷五七九引《晋纪》：“孙登，字公和，不知何许人。散发宛地，行吟乐天，居白鹿（河南辉县西五十里，接修武县界。卢思道《西征记》：“有石自然为鹿形，远视皎然独立，故以白鹿名。”）、苏门二山。弹一弦琴。善啸，每感风雷。
孙真人孑然一身，无家属，独自在北山挖掘土窟居住，夏天自己编草做衣，冬天便披下长发覆身，平生好读易经，安闲无事，常弹弦琴自娱。性情温良，从来不发脾气，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他发怒的形态，可是孙登从水中爬起来，却哈哈大笑，毫不介意。
后居住在宜阳山，司马昭闻知后，命阮籍前往拜访，与他谈话，却默不作声。嵇康又跟随他游学三年，问他有何目标抱负，孙登也始终不答。
及至嵇康将离别时，对孙登说：“先生难道竟无临别赠言吗？”孙登说：“火生而有光，如不会用其光，光就形同虚物，重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能，如不会用其才，才能反会召祸，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于认识获得道德真才，乃可保全其天年。如今你虽多才，可是见识寡浅，深恐难免误身于当今之世，望你慎重。”
嵇康未能接受，临终作幽愤诗，诗中有“昔惭柳下，今愧孙登”两句，深表感慨，后悔当初不听孙登相劝之言所误。有传真人认为在魏晋之际任职，容易被人猜疑，所以才沉默寡言。后来不知所终。