天医院天医圣君讳是什么
道教讳字，于其他教派又称花字，而于大梵释教则称种子字，虽然“各别”形态“有差”，但是“意义”多数相同。道教讳字，代表著圣真“本身”，也属圣真之精炁神或者威力，因此在请圣证盟、开光啓霛，发符书籙，等等，绝对不可少。除此之外，道教讳字也是一种“灵界通讯工具”，以便让“世间有道之士”，能用其道教讳字来与神明“进行沟通”。至今，有被“记录”或“记载”的道教讳字，不少于“5000组”，但“通用”的，则少于“300组”，实为可惜。
而花字，则代表著“行动”或“催促”，与“急急如律令”相同的“作用”，并非代表神明，所以有些讳字则不可用如花字。今日，于此分享天医院天医圣君之讳字。
天医院天医圣君，又称天医真人或者天医圣人，于道教文献中，又称上清天医府院医真大夫真君，其实对象有许多，而非指“一人”。而于民间则被称呼为医圣或医神，等等。
于道教讳字文化中，天医院天医圣君的讳字有“九十馀组”之多，而“每组”讳字则有著“不同”的“意思”或者“意义”。
最早记录可追溯至宋朝所重新校对的：
1 – 《轩辕黄帝祝由科》
2 – 《太平圣惠方》
3 – 《神医普救方》
4 – 《圣济总录》
等等。
在此的“四组”讳字，则代表了以下的“意思”：
1 – 代表天医院天医圣君“总讳”（雨炲）
2 – 代表天医院天医圣君于“施药”之时（雨方忌）
3 – 代表天医院天医圣君于“炼药”之时（雨岐珍）
4 – 代表天医院天医圣君于“施砭”之时（雨丕歹）
什么是讳
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。讳字为道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。
讳字有近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。